语文教案

语文教案【精品10篇】

作为一名教师，可能需要进行教案编写工作，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编帮大家整理的语文教案10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

教学目的

感悟民族的胆略和气概，崇高的南极精神。

揣摩准确、凝练、富有表现力的语言。

在活动中提高口语交际和协作能力。

教学重点：

培养课堂口语交际能力。

教学方法：

采用自主、合作、探究的学习方式。

教学过程：

第一课时

一、导入

师生交流网上“考察”南极的收获。交流话题“说说你所知道的'南极”。

二、学习课文

（一） 整体感知

1、阅读课文,利用工具书解决字词问题,并整理到笔记本上。

2、用心阅读,概括每个小标题的内容。

3、用一句话概括全文的内容。

（二）课堂活动

女画家在南极生活了两个月回国了，请你以一名记者的身份去采访她，那么你该设计那些问题？作为女画家你又该怎样回答呢？

（1）设计问题及答案

（2）活动过程：男同学扮演记者，女同学扮演女画家。

（三）深入探究

1、女画家体验到了怎样的南极生活?-------------艰苦

2、你能从文中找到能表现艰苦生活的具体内容吗?

(1)学生自主阅读,勾画批注.

(2)学生小组合作交流,小组代表发言.

3、你读了课文对文中所写到的南极人,又有着怎样的认识？

(引导学生认真探究,体会感悟南极人的精神风貌.)

(1)阅读思考,勾画批注.

(2)交流阅读感悟

4、体会文章的表现手法。

问题：作者是怎样表现这些精神的？

学生朗读相关的句段，画出自己喜欢或感动的句子并说出理由。

【教学目标】

１、学会用“加一加”、“减一减”的方法识字，体会“张”字在不同词语中的不同含义。复习巩固本单元字词，积累词语、佳句。

２、感受发现的快乐，养成积累词语、佳句的好习惯。培养同学的口语表达能力和听说能力。

３、能有感情地读背《鞋》这首诗，能根据所给内容进行口语交际，并使同学感受到家长的关爱。

【教学重点】

引导同学发现识字方法。积累词语，朗读、背诵诗歌。培养同学的听说能力。

【课前准备】

１、多媒体课件。

２、录音课件。

３、生字卡片。

４、一张空白贺片。

【课时布置】

３课时。

【教学过程】

第一课时

一、谈话导入新知

１、让同学观察一组象形字。

２、同学谈观察后的发现。

３、对同学的发现给予肯定。

并与今字对照，指出学习识字时更需要积极地去探索和发现。

４、导入新课，板书课题。

二、发现、探究识字方法

１、字卡出示“漂、飘、完、园”四个字：

同学认读后把字卡贴在黑板上。

２、观察、比较这两组生字：

同学谈发现。

３、小组内交流、汇报：

尊重同学独特见解，鼓励同学敢于发表自身的意见。

４、同学汇报后，板书“票、元”两个字：

同学认读、组词、理解词义。

（板书符合教学内容的组词）

５、出示“直”、“扁”两个生字：

生认读后把字卡贴在黑板上。

６、指导加偏旁组成新字并组词：

师板书。

７、观察、比较这两组生字：

同学谈发现。

８、阅读学习伙伴的话，观察四组生字，总结识字方法：

“加一加、“减一减”。

９、分别说出：

各组字分别用的哪种识字方法。

１０、课件出示６个生字：

同学认读。

三、联系生活，体会“张”字的不同含义

１、出示“张”字：

同学认读。

２、找出班内姓“张”的同学，说明：

“张”可以表示人的姓氏，如：

张爷爷。

（师板书）

３、出示其它带“张”字词语：

同学自学，理解字义。

４、生汇报交流，师引导同学理解词义：

⑴ “张贴”、“东张西望”、“张开嘴巴”，同学用动作演示词义。

⑵ “一张画”实物讲解。

⑶ “开张”配画，并在句子中理解词义，如：

某某饭店今天开张了。

５、引导同学根据“张”字不同意思进行扩词练习。

四、巩固方法，课外延伸

１、课后，用“加一加”、“减一减”的识字方法，自主识字。

２、体会生活中“张”字的在不同语境中的不同含义。

〖板书设计

第二课时

一、认读词语

１、导入：这一单元我们已经学过不少汉字了，看看这些字词和你们成为朋友了吗？

２、大屏幕出示词语，同学认读：

⑴ 指名读：

指导读准轻声和平翘舌音。

⑵ 开火车读。

⑶ 同桌互读、互听、纠正字音。

⑷ 组内交流，理解词义。

⑸ 指导同学用“照顾”、“精彩”等词进行口头造句。

⑹ 全班交流积累的词句。

二、读读背背

１、结合拼音，自读课文，初步感知诗的内容。

２、师范读：

同学体会诗歌所表达的思想感情。

３、认读、理解词语：

组内讨论，理解“依偎、港湾、享受、温暖”四个词语。

（认读积累，为阅读扫清字词障碍）

４、同桌互读：

在读中加深对诗歌的理解。

５、分段阅读，理解诗歌：

第一段：

考虑：

我家的家庭成员都有谁？

第二段：

结合诗的.内容展开合理想象。

第三段：

指导有感情朗读，体会家的那种温馨、宁静、和睦的气氛。

６、指导背诵诗歌。

７、配乐朗诵。

三、实践活动

１、积累看电视、上活动时认识的好词、好句。

（张贴在墙报上，展示自身认识的字、词、句等）

２、体会家的温暖，为家做一件力所能和 ……此处隐藏11450个字……们常说：好花不常开，好景不常在，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情?找出最能体现作者情感的一个字痛。 痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答，先看作者是因何而痛? 俯仰：指社会人事的应酬进退相联。 人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。 或取诸怀抱，悟言一室之内：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。 因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。 这两种人生态度可取吗?能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负? 讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名士，少有全者，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。 向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。 况修短随化，…… 况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思考，作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。 这种痛是痛什么?是痛惜之情，是对人生短暂，世事无常的痛惜尝试背诵第二段

(三)朗读并分析第三自然段。

找出表达其情况的词：悲 悲与痛是一样的情感吗?不一样，让我们先来看看他为什么悲?悲什么? 作者为什么悲，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：固知…… 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一生死生，齐彭殇，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当兼济天下，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，每贤者……。我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;我亦悲后人，后之观今，亦由今之视昔，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的悲不同于上一段的痛，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。 人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。关于兰亭诗兰亭诗的内容，或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣;或由山水直接抒发玄理。写游赏的乐趣，包括山水之美、饮酒之乐、临流赋诗之雅兴，其中心内容是在美好的自然与人文环境中得到审美愉悦。如王羲之：“欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。”“虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有馀馨。”孙统：“时禽吟长涧，万籁吹连峰。”还有一些诗是写在山水陶冶中忘记忧愁。如王玄之：“松竹挺岩崖，幽涧激清流。萧散肆情志，酣畅豁滞忧。”王徵之：“散怀山水，萧然忘羁。”王蕴之：“散豁情志畅，尘缨忽已捐。”这一部分内容，大致相当于王羲之《兰亭集序》前半部分的意思。在山水游览中体认玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无观，寓目理自陈。……群籁虽参差，适我无非新。”这是从山水游赏中体悟到大自然生生不息的力量。谢安：“万殊混一理，安复觉彭殇。”则是抒发万物浑

(四)不辨彭殇的玄理。

兰亭诗标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理。这种尝试预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用。理清背诵思路：首先，由读古人兴感之作时的体验“若合一契”，从而加深自己的感慨说明古人也有感于死生;然后，联系当前，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力;再接着，把目光转向未来，逼出“后之视今，亦由今视昔”两句，并发出“悲乎”的慨叹。巧妙地把话题引到诗集的编著及其意义上来，以 “后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。 [延伸阅读]将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗?教师可把《兰亭诗》打印分发给学生。《兰亭诗》其一仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯查品类之盛”“清流激湍”。诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇领峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”。这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。集体齐读课文第三自然段，背诵。

五、探究性阅读训练思考：

课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的?学生分组讨论。明确：第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。

六、小结

《古文观止》评《兰亭集序》 清人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》如此评《兰亭集序》：通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。

七、布置作业

1、 背诵全文。

2、 完成《考之韵》练习