《傅雷家书》教学反思

《傅雷家书》教学反思

作为一名优秀的人民教师，课堂教学是重要的工作之一，对教学中的新发现可以写在教学反思中，教学反思应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的《傅雷家书》教学反思，希望对大家有所帮助。

《傅雷家书》是一代文学翻译家傅雷与其曾留学海外的儿子傅聪间的往来家信，捧读这些书信，我们仿如走进傅雷父子的生活，不但可以熟稔他们的生活经历，了解其心灵沟通，而且能审视他们做人的原则、学术的追求和艺术的修养。

在教学过程中，不由得让人欣喜地感觉到：义务教育九年级语文上册的《两则》为落实语文新课程标准，实现语文“工具性”和“人文性”的统一提供了优秀的文本载体。只要教师牢握语文教学的两大任务，落实“双性统一”的基本点；就能为发挥学生应用语文提供了广阔的实践性平台，也为熏陶学生思想情感和夯实文化底蕴营造了浓厚的人文环境。

一、文本的“工具性”和“人文性”

“语文”即“语言文字”，其“人文性”和“工具性”是辩证统一的。“工具性”是语文课程固有的本质属性。语言文字不但是表情达意、交流思想的工具，是学习其它学科的基础，而且是传承整个人类社会文化与文明的工具。“人文性”是人类亘古久远的文明精华的积淀。学习语文的过程就是学生精神奠基的过程，是师生双向的、积极的生命活动过程。其中《两则》就是体现语文“双性”特点的优秀例文之一。

1、《家书》是傅雷父子交流思想的工具。一方面，儿子借“书信”把个人情绪的起伏跌宕、苦闷颓废向父母倾诉，也激动地把自己的成功和幸福急于与家人分享。另一方面，傅雷也通过“书信”向儿子陈述自己对人生和艺术的感悟：第一信在于劝慰儿子如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二信在于激励儿子保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。虽然两信分别处于儿子消沉苦闷或欣喜成功的不同背景下回复，但它们都发挥了沟通心灵和交流思想的功能，傅雷从中可以较全面地了解到儿子的生活、学习状况和思想、情感趋向；同样傅聪也可以接受到父亲高尚人生观和事业观的深深教化。由此，父亲的“信”就成为傅聪获取学术、人生、社会等知识的源泉之一。

师生反复品读文本，不由深感：书面文字的.交流比说话交谈更具工具性和持久性，它记录着笔述者的深广思考和瞬间的感念。这就启迪教师在教学过程中更应强化语文的“工具性”，让学生充分认识到“语文”在生活乃至学术领域中不可或缺的基础功能。

2、《家书》是体现语文“人文性”的典范之一。书信往来是营造人文氛围的有效方式，傅聪把内心的苦闷或喜悦告知父母，实质是在找寻情感上赖以依托的精神港湾。傅雷的复信文笔优美流畅，深入浅出，饱醮舐犊深情。前信如和风细雨，款款相慰；后信则满怀欣喜，激情洋溢。从而营造了浓厚的人文氛围。如“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”“养成另外一种心情对付过去的事情”等语句都艺术性地编织了一道强大有力的“人文”网包围着傅聪，让他在深深的理解和关爱中感悟“平衡心态、控制情绪、泰然处之、理智分析和平静超然”的必要。尤其傅雷对“坚强”含义的理解更是耐人寻味，他不但希望儿子在消沉时保持坚强，在成功时更保持坚强，不为胜利冲昏头脑，而且希望儿子始终怀着一颗纯洁的“赤子之心”去创造一个世界和结交更多的心灵朋友。这样的交流既有长者般的企盼和祝福，也有朋友式的沟通和理解，由此形成了让人羡慕的平等和谐的父子关系。

二、教学的“工具性”和“人文性”

“语文教学”是师生以文本为载体而开展的一种传承知识、培养技能和教化思想的活动，语文的“工具性”和“人文性”往往都在教学活动中交织渗透而得到落实。在教学《两则》时，为体现语文教学的“双性”任务，笔者以课后“练习二”为例与学生进行探讨——“傅雷在给儿子的另一封信中曾经说过：‘我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？’请结合文本谈谈你对‘父子如朋友’的理解”。

1、“朋友”是青年人最关注又较为朦胧的一个生活概念，问题刚提出，就炸了课堂，同学们有的交头接耳，有的翻阅课文，有的低头沉思。其实，这时大家都在运用语言文字作为工具进行着理性的思考和知识的重组。一方面调动起原有的知识、经验来理解“朋友”的内涵，使相关知识得以整理概括，继而综合内化；另一方面又进行着思维碰撞、知识传送和思想交流，继而集智慧之大成地阐述——“朋友”就是互相支持、相互理解、平等倾诉、无教条无顾忌的交往关系。在这样抽象、理性的认知过程中，语文的工具性得到了充分发挥，使教学课堂转化为“小社会”，为学生的表情达意和思想交流提供了空间和平台。

2、语文的“人文性”重在文化积淀和精神奠基，它包括人们的价值观和心理感念等因素。对学生而言，如果单纯从理性来阐释“朋友”的要义是明显不足的，而更应适时地走近学生生活，从感性切入，调用师生的人生经验和文化感悟，努力激发双向的、积极的生命活力。为此，笔者尝试从“人文”角度来引导学生进一步深化对“朋友”的深层理解。笔者要求学生从日常生活中选材，把握“朋友”的作用；并运用拟人、比喻等修辞，筛选恰当准确的词汇进行感性表达。如：什么是朋友，她是崎岖路上的扶手棍；她是悲伤心灵的创可贴。……在教师引导下，如此种种表述也不乏妙语如珠、斑斓纷呈、富有人文味的佳句。为了把课堂教学推致更博大的人文氛围中，笔者及时捕捉了教学的瞬间灵光，着意引导学生把那些优美的、哲理的妙语摘录下来，并给予艺术性的处理和整合。结果让学生乃至自己惊诧不已——原来，师生居然携手成就了一首题为“朋友”的诗：“朋友是什么/她是草丛的萤虫/她是海港的明灯/时刻提醒着你的崎岖/指引着你的航向/朋友是什么/她是忠实的听众/她是博大的谷野/每每接纳着你的哭诉/分担着你的伤痛/朋友是什么/她是梢头的百灵/她是沉甸的稻穗/永远分享着你的喜悦，盛载着你的收获/朋友是什么/她是精神的支柱/是心灵的慰藉/是平等的交往/是人生的伴侣/朋友没有如火如荼的奔放，没有海枯石烂的永恒/就是这曾经的知己/给了对方深深的理解。”就这样，课堂教学的人文味在“自由诗”中活跃，情感在“交流”中升华。

三、生活的“工具性”和“人文性”

“生活”是语文的外延，教学效果往往都在生活中获得检验，课堂上所传授的知识如果在生活中得不到应用，那就失去了语文教学和导引的意义。笔者教学《两则》后，也不忘把教学延伸到现实生活中——向学生索取一封“校书”，并敦促学生只要是真情实感，不管天南地北的话题都可“任我行”。结果，“我”仿佛都成了学生们的挚友，所有学生都跃跃欲试，执笔倾情，把积聚多时的话语诉诸笔端，向“我”倾诉了许多我未从知晓的故事和心声。在学生热情的感染下，笔者无一不认真地通阅了学生的所有书信，而且每信必复，要么给学生的写作提几句评语，要么就学生的话题交流一点心得，要么为学 ……此处隐藏10435个字……并没有显示出很好的教学机智来。

开始的时候，展示图片，并要求学生用词语描述你看到的父子的印象。暴露出来的不足是，学生的成语掌握比较少，不知道该用什么词来评价比较好。只有蒙蒙同学说了句：风流倜傥、其他的学生反应比较冷淡，很是危险，要加强词语成语的记忆和运用练习。

读课文之后，要求学生用我读懂了（读出了）说一句话，学生概括得还可以，但离我预想的还有一段距离。蒙蒙同学答的是读出了两个成语之外，其他的学生都没有能用成语来表示。

在解读课文的时候，要求学生概括前一书信与后一书信分别在什么情况下写的，学生答得比较到位。并说，在消沉的时候选择坚强可以理解，但成功的时候也要坚强指的是什么，学生也能答得比较好，只是在要求学生找出文中有关坚强的最高境界的时候，发生了冷场，在上面的教学实录上，学生答的是赤子之心，纯洁之心。可在我的.课堂上，学生要不是没有答案，要不就是错误。在这个时候，我显然没有想到事情的发展会是这样，课上便出现了少有的沉闷，而后不作为的抛出另一问题，强行进入下一环节。教师的教学机智有待加强，并也可以看出教师在备课的时候不要以为学生都会答到你心里去。当学生不能如你想象的时候，一定要注意如何引导学生到课堂教学的重点难点上来，引发学生的思考，但不能让学生的思维跑马。

站在学生的角度想一下，一堂课下来，究竟让学生学到点什么，或者教了学生一点什么知识。如果一堂课，热热闹闹，完了之后却没有留下什么，那这样的课无疑是热闹在表皮，并没有在学生的内心深处引发地震。如果我们老师的一句话，能引起学生的思考，老师讲15分钟，学生则要消化15个小时，或者更长的时间，那我想，这位老师的话无疑是充满智慧，充满冲击力的，是很精炼的语言的典范。什么时候，我们老师能精炼到那份上。

在练笔的环节设计中，父亲是？写三个句子形成一组排比句。这个练习倒是没有很为难学生，大部分学生都能做得比较好。

在课的收尾部分，我说用自己的心，用自己的手给父母写一封家书，来表达对他们的感激和关心。你们能做到不？并没有出现齐声的回答能字。而是一嘘声，夹杂起哄声。事态比较严重，可以看出学生比较害怕作文，但更重要的可以看出学生对亲情的冷漠和后知后觉。没有感激的心，这样的学生是可怕的，不会懂得去关心他人的学生是不可爱的。我们的教育失去了点什么？是亲情教育的缺失，是感恩教育的缺失，学生感受不到亲情，学生不知道感恩，这是很可怕的。每天我们都提什么道德教育，搞很多的所谓的素质教育，而实际上我们抛却了很多很根本的东西，而这些根本的东西是祖宗几千年流传下来的，是思想的精粹，是文化的精华。或者说我们的道德教育并没有做到实处，做做样子的。我们教师或许也是很少关心学生的幸福感，或许更多关心的是自己的职位，自己的工资。

也跟自己的课堂预设是有关的，一是没有谈谈对父亲的爱，也就是没有在情感上产生共鸣，同时也没有给学生听《献给父亲的歌》，没有给学生听觉冲击，也没有给学生看那些图片，那些展示父亲深沉的爱的图片。想来，如果让学生一边看图片，一边听歌，一边诉说自己的父亲的事情，或许就能轻易调动学生的情感，引起共鸣。那样的话，效果将是很好的吧。

有没有站在学生的角度来想问题，怎么教更有利于学生的学，怎么说更容易为学生接受，不会产生逆反心理。呵呵，老师，本来就是靠一张嘴吃饭的啊。

这节课我让学生陷入了感动。两封信我的具体上课是这样的。第一封是先让学生说说当你碰到困难时，你 是怎么做的？引导学生要学会向别人求助。接着明确告诉学生你们是学习的`主人，老师仅仅是学习的主持 人。让学生自读思考你从信中读出傅聪当时处于一种怎样的情形？对此，傅雷又是怎样劝慰他的？ １、正视错误、理智分析；

２、不伤害自己，当作心灵的灰烬，要在凭吊中对古战场一般的自己曾经奋斗的地方感到自豪并产生敬意 。

３、不大惊小怪，要不过分紧张或不过分颓废，心理平衡，不受伤。

４、向父母倾诉，学会发泄。总得来说他希望孩子成为一个坚强的人。

在学生解读完这个问题后让学生继续赏析不理解的或欣赏的话，如“彻底感悟”的是什么？一、要坚强； 二、人一辈子都在高潮或低潮中浮沉。

今天我们学习了《傅雷家书两则》，课堂上我把理解课文的切入点放在了以下两个方面：

1、引导学生从傅雷与傅聪两个角度来研读课文。

研读的目的在于：信是用来交流思想感情的，阅读本文，引导学生体会父子之间的感情，体会书信的作用，理解本文的思想内容。

从傅聪的角度：第一封信中反映了傅聪遇到了生活上，感情上的创伤，在前信中向父母倾诉与发泄，然后又写信表示不应该为了自己生活感情上的事情而让父母感到不安。可见，傅聪是爱父母，体谅父母的，父子之间的感情是真挚的。第二封信写于演出获得巨大成功的时候，向父母传达自己艺术成功的喜悦之情。

从傅雷角度：首先，傅雷是傅聪的父亲，父子之情是主要的，在这两则书信中，流露出父亲对儿子的宽慰和理解，为儿子取得成功而表现出的无比喜悦之情，这些都是真情流露，是最真挚的爱。但是更重要的是，傅雷家书与一般家书不同之点在于，作为文艺评论家的傅雷，在艺术上给儿子以引导：鼓励儿子拥有一颗赤子之心，不畏孤独，保持心灵的纯洁，达到艺术的高峰；期望儿子的演奏，能表现出中国的黎明，响遍每个人的心，能表现出中华文明，有气吞斗牛的气势，对艺术的追求是永无止境的。也有对儿子人生的.指导：能够从客观的立场分析前因后果，敢于正视现实，不要刻骨铭心的伤害自己，要有自知之明，要谦卑，要坚强，要不怕孤独。从这两个角度深入的研读课文，引导学生更深刻的领会文章中表达的思想和情意，效果很好。

2、把两则书信放在一起研读，体会语言的魅力。

傅雷对儿子生活、艺术方面的指导，对我们都很有启发意义。作为语文课，我们更要重视对语言的学习，在品味中，在思考中加深对文章的认识，总之通过对语言的品味，理解其中的意义。

如对儿子生活方面的引导时，用了比喻，用阳光雨水的猛烈，对植物的伤害来解释人不能够总是处于高潮期，安慰儿子正确看待高潮与低潮，如对儿子艺术方面的指导时，希望儿子能用音乐的形式表现出爱国之情，爱国之心，要有中华文化的传统作为积淀，表现出气吞斗牛的气势，感染听众。这段意思的表述中，语言相当有特色，用黄河之水天上来，用无边落木萧萧下形象的说明，文雅又生动。

把握好这两个切入点，更好的引导学生学习本文，体会傅雷的爱子之情，教育儿子的巧妙之处。

从文中走出来，让学生再次重新审视自己的亲人，特别是感受表现不太明显、常被忽略的父爱。利用口、手结合的方式，先口头表述，再用笔抒怀，学生联系生活实际，产生真实的生活体验，从而对于身边存在的的温暖和关怀有了真切感受，真正受到教益。

课堂上的时间总是有限的，在课内外衔接的语文教学中，光靠课堂是学不好语文的，它还需学生在课后以课堂教学为突破口不断发掘、填充，自由地吸收更充分的养料来成长，故通过相关链接这一途径，引导学生课后继续探究。