读书心得

读书心得

我们心里有一些收获后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这么做能够提升我们的书面表达能力。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，以下是小编帮大家整理的读书心得，欢迎大家分享。

我比较讨厌英国人的书，所以当我看到《巨人的陨落》的书腰时，第一反应就是这又是一本宣传做得不要不要的，但内容却just. so. so的书。三个通宵看完1000多页书，这太荒谬了，而且我看书又很慢。因为有因为我有强迫症，必须每个字都要过脑子一遍。但等我真的开始读的时候，我发现这真的是一本伟大的书，它真太吸引人了。

在读这本书的时候，我想到了两个人，一个是备受国人尊重的金庸，因为金庸的小说也是将一个波澜壮阔的故事建立在一个真实的史实上。《巨人的陨落》中，只有少少的几个真实历史人物，其它的都是虚构出来的。他们出生在不同的国家，拥有不同的.身份，肯·福莱特用浪漫主义的写法描述这些人之间的爱情，同时用现实主义的写法述写那段令人惊心动魄的历史。这两者的结合天衣无缝，令人叹为观止。

另一个人就是在国内很出名的日本作家东野圭吾。看完了前几章节，我就猜到这些人终将走到一起，但仿佛又是不可能的，因为他们的差异太多。首先，国籍就互相不同，其次他们的社会地位更是差的不要不要的。但这更就表现出肯·福莱特强大而诡异的想象力，所以我想到了东野圭吾。就像别人评价他的那样，“故事结构几至匪夷所思的地步，擅于从极不合理之处写出极合理的故事”。

书的故事真的很精彩，三个通宵读完不是夸张。它的气氛不是一直很紧，以致让读者有继续往下看的欲望。而是有松有紧，但即使是在松的地方，依然吸引着读者继续往下看，像大公遭刺杀后的国际局势和茉黛与沃尔特之间的爱情齐头并进，有张有弛，而且那紧张的国际局势，让人有身处那个时代的感觉。

总之，这本书值得一读，读它不算浪费时间。

假期里，我读了许多《论语》故事。给我印象较深刻的是：“三人行，必有我师焉”。意思就是说：若几个人走在一起，那么，其中必定有可以当做老师的人。

在日常生活中，我们每天都要接触很多人。而每个人都有他一定的优点，值得我们去学习，能够成为我们的老师。

就说说我们班上吧。在这49人的集体里，就有游泳猛将、绘画能手、书法好手、象棋高手……有的钢琴弹得非常棒，有的.能歌善舞，有的跑步飞快，还有的阅读能力超强……

我们就应该向身边的这些同学学习，学习他们的长处，才能不断提高自己。这样，我们就像是万绿丛中的小苗，在阳光的照耀下，雨露的滋润下，不停地吸收着大地丰富的养分，这样才能茁壮成长。

高山，是一块块的小石头堆积起来的。大海，是一点一滴的水珠汇聚起来的。你若想要有高山的情怀和大海的渊博，那么，就要从平凡的人身上汲取他们的点滴之长。

《弟子规》里面讲了做人要有礼貌，这本书很好，它里面写的是如何尊重长辈。还有一部分是说，要尊敬老人，尊敬老人是一种美德。所以我们一定要好好读《弟子规》，想清楚里面讲的事情。《弟子规》这本书对我们的将来有许多的`好处，如果我们觉得它不好，那就是错了。

《弟子规》这本书是孔子写的，所以我们一定要好好向孔子学习。要好问、要好学，不要因为学习有了困难就放弃。孔子非常好学、好问，我们要成为向孔子学习的好孩子。要懂得做人的道理，书中都有孔子讲的做人的做法，做到那样就无可挑剔了。我们一定要好好地向孔子讲的那样学习。因为孔子是一位很有才的人，他是一位伟大的思想家和文学家，在世界上都很有影响力，一些到中国的外国人专门到孔子的故里敬拜。

向孔子学习要注意三点，一个是礼貌，一个是好学、好问，第三个是尊敬。我们要从小养成良好的习惯，不要因为家长惯着我们就改变主意。还有读书也很重要，无论什么书，只要有知识对我们有益处，就一定去读。

还有一句话，是妈妈给我讲的，意思是：你多一份爱就多一份美德，你多一份礼貌就多一份尊重。

这个寒假，我和爸爸一起读了老作家叶圣陶写的《稻草人》。

首先，读了《月姑娘的亲事》，有人把月姑娘介绍给太阳，但她不愿意，就介绍给电，电不同意，介绍给煤，煤又把她介绍给植物先生，植物说他的生命来自太阳，最后还是推荐给太阳，月姑娘明白了，最适合嫁给太阳的道理。

后来，又读了《聪明的野牛》，故事说的是一群野牛收到一封信，城里的`牛让他们走亲戚，那里有房子，鲜嫩的草，还有清凉的水喝，一头野牛搭火车去到城里看到那里的生活情景，惊呆了，原来城里人想杀掉它们，野牛叫他们赶快逃跑，城里人没有追上，他们又过上了幸福、自由的生活。

读完了《爱的教育》，我深深得陷入了沉思，爱的教育是什么?我在书的封面找到了答案：素质教育就是“爱的教育”，对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。

《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。

在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难!首先，在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教育。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的.，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。

在《爱的教育》一书中，我融入了学生们的生活，亲眼目睹了他们是如何学习、生活以及如何去表达爱。他们的爱包含着宽容、谦让、亲情和友谊。这本书通过讲述高尚纯真的人性之爱，传达出一种最为真诚的教育理念，即教育可以使爱得以升华。尽管每个人的人生经历不同，但当你阅读《爱的教育》时，你会感受到曾经经历过的那些相似的情感，尽管我们可能对此的态度和行为有所不同。

年轻的教师初任职时，怀着满腔热诚和对学生的深深爱意，期望能够全力以赴地扮演充满责任感的“楷模老师”角色。然而，由于缺乏专业经验和教学经验，并没有掌握好的教学方法，曾经在教育过程中不慎伤害了学生的心灵。有时候，为了自己的虚荣心，逼迫学生在各种比赛中过分注重分数，只是为了获得一些“虚假的荣誉”。甚至，过分关注孩子的分数，用外表来评判他们，甚至以听从与否来评价他们。每当回想起这些事情，我都无法控制地颤抖，感到非常羞愧。

教师要不断的调整心态和做法，也为孩子多付出一份关心、爱心与真心，发现孩子们总会相对的给予“回馈”。因此有“爱的教育”，才有“美”的回忆。

我最近读了《白鲸》 ……此处隐藏7343个字……小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物是于连·索雷尔，“平民出身，较高，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的对抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的对抗，也是对碌碌无为、虚度青春的对抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是对抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。

能不断树立人生目标、实现人生理想的便是和于连有同样气概的对抗者。这个时代当然不欢送虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来对抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人对抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是曲折动乱的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的消灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的，又有着出色的智慧，所以他日后能厕身在上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战方案”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战方案”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的方案总会漏洞百出，总会让人疑心。

我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的成认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个方案。这些幸福仅仅是表象而已，于连为了表象子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的方案总会漏洞百出，总会让人疑心。

我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的成认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个方案。这些幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的。因为于连的幸福既而消灭都与他的爱情严密联系着的。他的两个恋人——德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的'满足。但是德.莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个根本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种傲慢之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的假设即假设离和于连的自卑带来的疑心，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比拟了。我兴奋于自己得到对抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在答复“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

今天，我读了凡卡一文，使我很受用。

书中的凡卡才9岁，我已经11岁了。他却收受老板和老板娘那么多的苦：老板和老板娘动不动就打他、伙计们总想方设法地捉弄他。我们身体那么健康，都是吃得好，每天吃大鱼大肉。可凡卡呢？每天早上喝一点稀粥，中午吃一点面包渣，晚上还是喝一点稀粥。每一天每一天都在吃这些东西，能吃饱吗？读到了这里，我的眼睛不禁湿润了。每当晚上他就睡在过道里，这还不算。每当老板娘的小儿子哭了，凡卡还得过去哄他，摇那个摇篮，如果小儿子睡著了，而凡卡没有过去，就会挨老板和老板年的打。每天晚上睡觉时，他总会想起在乡下的生活，乡下有爷爷陪著，还有小伙伴陪他玩，向下的.生活虽然不好但是

我们班里的同学大约都是10/11岁的，我们整天生活在蜜罐里，有爸爸妈妈爱著。在学校，每天我们都在良好的环境里学习；老师向辛勤的园丁，精心培育著我们。学校为了让我们全面提高素质，给我们办计算机、图书馆、语音教室、还有多媒体等等，父母为了让我们健康的生活，能有一个幸福的童年，给我们办这个、办那个、买那个。

读过凡卡之后，我又陷入沉思，为什么我和凡卡同是少年儿童，却过著不同的生活呢？原因是我们和凡卡不是生活在同一个社会里。凡卡生活在沙俄黑暗统治下，富人终日花天酒地，而穷人却度日如年、穷困撩椡。我们呢？我们生活在社会主义新中国，社会主义制度保障了我们儿童享受幸福生活的权力，国家还为我们建立了未成年人保护法，以保证少年儿童健康成长，人们把我们誉为祖国的花朵，这是社会主义制度的优越性。

人们常说，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我们太幸福了。我要加倍努力学习，长大后更好的建设我们的社会主义祖国，让更多儿童过上等幸福的生活。